5天黑得很慢

天黑得很慢

茅盾文學獎得主周大新最近出版最新長篇小說《天黑得很慢》，敏感關切老齡化社會龐大人羣的涌動，以及他們複雜隱曲的心境。

      文中寫道：米蘭·昆德拉有句話：許多老人說來什麼都懂，其實他們是對老年一無所知的孩子。很多老人並沒有做好面對老年這一段路的準備。人從60歲進入老境，到天完全黑下來，這段時間裏有些風景應該被記住。記住了，就會心中有數，不會慌張。

   第一種風景，是陪伴身邊的人越來越少。父輩、祖輩的親人大都已離你而去；同輩多已自顧不暇；晚輩都有自己的事情忙碌，即便妻子或丈夫也有可能提前撤走，陪伴你的，只有空蕩蕩的日子。你必須學會獨自生活和品嚐與面對孤獨。

   第二種風景，是社會的關注度會越來越小。不管以前事業曾怎樣輝煌，人如何有名氣，衰老都會讓你變成普通老頭和老太太，聚光燈不再照着，你得學會安靜地呆在一角，去欣賞後來者的熱鬧和風光，而不能也需要克服忌妒和抱怨作祟。

   第三種風景，是前行路上險情不斷。骨折、心腦血管堵塞、腦萎縮、癌症等，都可能來拜訪你，想不接待都不行。你得學會與疾病共處，帶病生活，視病如友，不要再幻想身無一點疾病的安穩日子。保持良好心態，適當的運動，是你的任務，你得勉勵自己不斷努力。

   第四種風景，是準備到牀上生活，重新返回幼年狀態。母親最初把我們帶來人世，是在牀上；經過一生艱難曲折的奮鬥，最終還要回到人生原點———牀，去接受別人的照料。所不同的是，我們來時有母親照料，我們準備走時，不一定有親人照料。即使有親人，有的也遠不如母親。更多的可能是面帶微笑心裏厭煩的無親無故的護理人員。你得低調，甚至你得感恩。

    第五種風景，是沿途的騙子很多。很多騙子都知道老人們口袋裏有些積蓄，於是想盡辦法要把錢騙走，打電話、發短信、來郵件，試吃、試用、試聽，快富法、延壽品、開光式，總之，一心想把錢掏空。對此得提高警惕，捂緊錢包，別輕易上當，把錢花在刀刃上。

      天黑之前，人生最後一段路途的光線會逐漸變暗且越來越暗，自然增加了難走的程度。因此，60歲以後更要看透人生，盡情珍惜、享受人生，不要再去包纜社會，子孫的鎖事。同時，更要理解、看淡這最後的日子，做些心理準備，道法自然，泰然處之。

     FB昨天一位勇敢捍衛自己的兒女，可以接受健康的性教育之偉大母親發表的心聲，卻引來許多同志者的「關切」。立法的人，你生過孩子嗎？你吃過我吃的苦嗎？你為我的孩子付過一點點的代價嗎？你有什麼資格要求我的孩子要在還年幼純真的時候，就學習什麼叫性高潮？為什麼我不能決定我的孩子應該有什麼樣的性觀念？

     你的開放叫平權，我的保守就叫歧視？其實你是最邪惡暴力的人，為了自己的選票，用法律逼迫母親放手，讓孩子任你們宰割！你没有孩子吧？所以十年後、二十年後，這個社會變得怎麼樣都不會影響你，只要有錢，你就可以舒舒服服的終老。可是我們卻得在你那些不顧後果所立下的法律下掙扎，害怕孩子有一天會說："15歲性行為有什麼關係？學校說要戴保險套，又没說不能做？"

    住在我們女舍的男生，申請時登記是女的，後來發現自己還是喜歡女生，所以，我懷孕了。""我們組的多元家庭解散了，媽媽，那領養來的小孩就麻煩你照顧一下。""同學說13歲還没有性行為很丟臉，所以我就去做了，然後得了性病，切除了子宮。""我和爸爸也是真愛，真愛就應該被祝福，不是嗎？反正你們離婚了。"

    立法的人，政府官員，你得到了錢、得到了名聲，卻把所有的問題丟給努力守住家庭、守住孩子的人。難道是覺得生育率不夠低嗎？還是你們不在意未來這塊土地怎麼辦？你没有想過，等你老了，照顧你的醫療人員、維持社會敬老機能的人，提供你生活一切需要的，都是年輕人，而那些年輕人就是現在每一個拼命守住家庭、用微薄的薪水呵護孩子長大的父母生的！

    我尊重你支持多元，我也尊重選擇同性相戀的人，畢竟大家都是成年人，自己負責自己的人生。但我絕對反對任何人來決定我的孩子該認同什麼！性別平權這種理念是大人要學的，不是小孩。大人都不懂平權是什麼，怎麼教小孩？至於你，你真的懂什麼叫性別平權嗎？你認為社會大眾不可以歧視同性戀，性要解放，所以要怎麼樣都可以，不必顧到別人的感受？我尊重同性戀朋友的選擇，並不表示接受他們的決定，如果這就叫歧視，你有顧到我這個異性戀的權利嗎？顧到我的感受了嗎？我是不是也是受害者？為什麼你不為我發聲？

    我就是不喜歡和男人同上一間厠所、我就是不習慣看到掐胸擁吻的畫面，為什麼你没有顧到我身為女性的權利？你為什麼不立法讓父母有權決定孩子該受什麼樣的教育？你為什麼不提倡給生育子女的父母更多的幫助，使他們能好好的教養孩子、以減少無依孩子的數量？你卻反過來用"歧視"兩個字壓得我們喘不過氣，讓整天忙得團團轉的父母面對糟透了的教育環境，卻無能為力？我再問你一次，你生過孩子嗎？你知道養育孩子的艱辛嗎？你的孩子正和我們住在同一塊土地上嗎？在我孩子身上，你付出過一丁點嗎？

    身為母親，我宣誓，我絕對不同意你所立的法，我也宣誓，我一定盡我所能保護我的孩子，給他們最好的品格教育、持守家庭價值。＊我會在孩子面前敬重他們的爸爸，和他相愛。我用身體力行教他什麼叫做愛情，讓他們對婚姻充滿期待。＊我會用看待男人的眼光去和兒子相處，用愛和尊重對待他，不隨便傷他自尊，讓他做好成熟男人的準備。＊我會以一個女人的身份，教導兒子怎樣尊重女孩、欣賞她們不同的氣質。我會跟他們說自己在年輕時，曾經在性方面受過的傷，讓他們懂得珍惜女孩，並為未來的另一半準備自己。

    最後，你是官，你有支援部隊，我没有辦法做什麼，只能用臉書上的兩萬多個粉絲和你賭了，我知道不是每個人都會同意我的想法，我不在意。胡鬧了這幾年，你們真的應該想想，你手中的決策是真的對國家的未來有利，還是只為了選票不想得罪人？剛剛寫到一半，孩子進來道晚安，我親親孩子的頭，想起自己肚皮上十公分長的傷口，心裡想著：孩子，我要保護你們到底！我支持此位母親保護小孩的心境，所以我幫忙轉PO，無關政治．若你(妳)不認同，請刪除。若認同，請發揮一己之力，轉傳。

   心境決定你的處境《一念之轉改變人生！》美好人生，不是期待永遠的風平浪靜，而是學會在風中飛翔，在雨中跳舞。

桌上的半杯水，是半空，還是半滿？就看我們如何看待它。以樂觀的角度來看，水是半滿狀態，能為我們消暑解渴......

美好人生，不是期待永遠的風平浪靜，而是學會在風中飛翔，在雨中跳舞。桌上的半杯水，是半空，還是半滿？就看我們如何看待它。

    以樂觀的角度來看，水是半滿狀態，能為我們消暑解渴；以悲觀的角度來看，水杯已空去一半。是快樂，還是憂愁，

就看自己如何轉念。每一個心念都影響著我們的外在表現。 經云：心迷法華轉，心悟轉法華 。一切境不離這念心，好惡都由心而起。能轉念，壞的境界是學習成長的機會；能轉念，好的境界是未雨綢繆的契機。不執著於境～無論外境是好或是壞，都是好境界。

【貪心鬼】

    做人往往為了一點小利，起了貪念，造下了貪業，將來一定會墮入餓鬼道受苦。貪小便宜而吃大虧，人就是如此的愚癡無明，不知因果報應的可怕，只顧眼前滿足慾望就好，而不知將來得遭受惡果報應。但還是有人全然不怕因果，還是繼續地貪，有的人貪小，有的人貪大。所以，人因為「貪」，必定形成「苦」的根本，台語俗云：「人貪就鑽雞籠。」

    人的貪念越大，苦惱就越多，人應知足常樂，多貪則憂，眾生貪慾習氣太重，處處可見，尤其在某些小處最為明顯。貪心的人，無時無刻、起心動念都是貪，這「貪心鬼」將來墮落餓鬼道是必然的事。一個學佛修行的人，必須時時刻刻警惕自己，不良的習氣應馬上改掉，方為修行，而非背誦了經典上的一些道理，滿口仁義道德，滿口的經論，說得頭頭是道，但是一些惡習仍然無有改變，如此學佛則無意義。

     一個學佛者，應該時時保持智慧的覺照，自觀自省，小心謹慎自己的一舉一動，一言一行，將貪心的惡習徹底改掉才是，如此我們才能擁有智慧、健康的人生。

【迴光返照自己】

      我們每個人，往往只會指責別人的錯誤與缺點，而忘卻了自己的無知與缺點。所以，當我們在規勸別人，指責別人的時候，可能自己也犯了同樣的錯誤而不自知。我們一向只在意別人的過失，而忽略了自己的過錯，自然沒有時間、空間靜靜地思考反省自己的缺點，因此過錯及缺點愈來愈難改，不良的習氣就愈來愈重。人與人之間，只會互相指責對方，沒有寬恕、包容的心量與內涵的素養，使得人與人之間的誤會，愈來愈深。反省自己的缺點，然後才有資格來說別人的過失，這樣做人方能圓融。

此文不長，但價值連城！ 

    某人得一寶貝： 紫砂壺，每夜都放床頭。 一次失手將紫砂壺的壺蓋打翻到地上驚醒後，甚惱。 壺蓋沒了，留壺身何用？ 於是抓起壺扔到窗外。 天明，發現壺蓋掉在棉鞋上，無損。   恨之，一腳把壺蓋踩得粉碎。 出門，見昨晚扔出窗外的茶壺，完好掛在樹枝上…… 有時，事情可以:等一等！看一看！緩一緩！ 很多事情並不是你以為的那樣！ 

衝動是魔鬼！ 

     學會冷靜，也是一種智慧！我很喜歡這句話 短期交往看臉蛋， 長期交往看脾氣， 一生交往看人品！ 時間是個好東西， 驗證了人心見證了人性， 懂得了真的， 明白了假的， 没有過不去的坎， 只有走不出的自己！ 總是擔心 身邊會失去誰， 可我却忘了問， 又有誰會害怕失去我？ 人生，努力了、珍惜了、問心無愧就好~ 雖然不完美，但很真實。

每年農歷七月二十九日，恭迎地藏菩薩聖  

  1、地藏王菩薩即是地藏菩薩。農歷七月三十為地藏菩薩聖誕日。

  2、地藏王菩薩是八大菩薩之一，也是十方世界一切諸佛如來的長子，其功德廣如虛空、深如大海。

  3、據《地藏十輪經》講，由于此菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏。

  4、地藏菩薩于過去無量劫中為孝女，名曰光目。

  5、據《三寶感應要略錄》載：如來昔在靈鷲山時，地藏菩薩游行諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。

  6、其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，並皆悶絕，不醒人事，經于旬日。

  7、地藏菩薩見此情景，即作是念：‘實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可說事。

  8、我今愍此眾生，而作救濟。

  9、地藏菩薩對一實境界的開示。有三方面。

  10、生佛無別，同一真如。眾生心體，從本以來不生不滅。

  11、妄心無體，妄境不實。地藏菩薩看來天下本無事，只因眾生無明癡暗，熏習因緣，現妄境界，令生念著。

  12、心境互依，似有實無。一切諸法，皆從妄想生，依妄心為本。

  13、地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。一者心內相：有真心和妄心的區分。

  14、真心：如如不異，清淨圓滿，無障無礙，微密難見，遍一切處，常恆不壞，是一切法建立和生長的依據。

  15、這個真心。湛然圓滿，無分別相，亦名自性清淨心。具足無量無邊不可思議，無漏功德，清淨之業，亦名如來藏。

  16、妄心：起念分別，覺知緣慮，憶想等事，為因為體。

  17、二者心外相：如夢所見種種境界，為果為因。皆依無明妄識。

  18、于一切時，一切處，隨身口意，所有作業悉當觀察，知唯是心，乃至一切境界，隨心有所緣念。

  19、守記內心，則知貪嗔癡想，邪見想。

  20、知善，知不善，知無記。知心勞慮種種諸苦。若于坐時，隨心所緣，念念觀知。唯心生滅。

  21、思維內心，不可見相，圓滿不動，無去無來。本性不生不滅，離分別故。

  22、想見內外色，隨心生滅。乃至見佛色身，也隨心生滅。如幻如化，如水中月，如鏡中像。

  23、非心非離心，非來非不來，非去非不去，非生非不生，非作非不作。

  24、離一切執，去一切見。

  25、地藏菩薩認為能如是修習唯心識觀，名為最上智慧之門。

  26、能令其心猛利，長信解力，疾入空義，得發無上大菩提心。

  27、心性，無生無滅，不住見聞覺知，永離一切分別妄想。

  28、利根者已知一切境界，唯心所作，虛誑不實，猶如夢幻。

  29、安徽九華山被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

  30、恭敬念誦‘南無地藏王菩薩’和《地藏菩薩本願經》，若人“臨命終時，聞地藏菩薩名一聲，歷耳根者，是諸眾生永不歷三惡道苦”。

  地藏菩薩，或稱地藏王菩薩，曾音譯為“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其“久遠劫來屢發弘願”，故被尊稱為大願地藏王菩薩。

  地藏菩薩贊偈

    地藏大士 誓願弘深 明珠照破鐵圍城   金錫振幽冥 化雨繽紛 大地布陽春    地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分   三塗六道聞妙法 四生十類蒙慈恩   明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門    累世親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊    南無幽冥教主本尊地藏王菩薩

  地藏菩薩的功德

    地藏菩薩，誓願堅固，無量劫來，廣濟有情，累劫報親恩；積功聚德，微妙難思，早已証得佛果無量無邊殊勝功德。如大集地藏十輪經中，佛告好疑問菩薩：‘假使有人于彌勒及妙吉祥，並觀自在，普賢之類，而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，于百劫中，至心皈依，稱名念誦，禮拜供養，求諸所願；不如有人于一食頃，至心皈依，稱名念誦，禮拜供養地藏菩薩，求諸所願，速得圓滿。

    所以者何，地藏菩薩，利益安樂，一切有情，令諸有情，所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。如是大士，為欲成熟諸有情故，久修堅固大願大悲，勇猛精進，過諸菩薩，是故汝等，應當供養。’ 釋尊又在地藏本願經，忉利天宮神通品中，告文殊菩薩：‘此菩薩威神誓願，不可思議，若未來世，有善男子，善女人，聞是菩薩名字，或贊嘆，或贍禮，或稱名，或供養，乃至彩畫刻縷，塑漆形像，是人當得百返，生于三十三天，永不墮惡道。

    又在如來贊嘆品中：‘稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，于十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事’及最後在囑累人天品中，舉金色臂，摩地藏菩薩頂，而作是言：‘地藏地藏，汝之神力，不可思議；汝之慈悲，不可思議；汝之智慧，不可思議；汝之辯才，不可思議；正使十方諸佛，贊嘆宣說，汝之不思議事，千百劫中，不能得盡. ’可知地藏菩薩的功德，十方諸佛，猶說不盡.何況我等凡夫？今綜合地藏經各品所說菩薩功德，略約為三種，以供參考。

  （1）拔苦與樂永離惡道：地藏菩薩，無量劫來，實行佛教廣義孝道，由救拔自己父母墮落惡道之苦，推及他人父母；由救拔今生父母墮落惡道之苦，擴展至過去世、末來世多生父母。是以凡作惡業，不信因果，不敬三寶之人，已墮地獄，臨墮地獄，或當墮未墮地獄的眾生，若能恭敬供養，地藏菩薩，或稱名，或誦經，憑借菩薩威德神力，即得惡業消除，不墮惡道，上生人天，受勝妙樂。

    地藏經言：‘聞地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者，贊嘆者，作禮者，戀慕者，是人超越三十劫罪。’又言：‘或彩畫形像，或土石膠漆金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮，是人百返生于三十三天，永不墮于惡道。’又：‘是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬，為臨終人，作此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。’

    據此可知人間孝子賢孫，若為過去父母眷屬，供佛及僧，誦地藏經，拜地藏懺，或稱念地藏菩薩聖號，或廣作佛事，自己必有功德，先亡定可超升。故經言：‘若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬大小為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。’但必須生者深信因果，恭敬三寶，誠心隨誦、隨拜、隨念。否則，僅循俗例，或為熱鬧，你念經，我打牌，內心不信，行為不敬；或誦經之人，不恭敬虔誠，視佛事為職業，你給錢，我念經，則毫無功德，徒令祖先失望，悲哀痛苦。

    因為：‘是命終人，末得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報，若是罪人，經千百歲，無解脫日。若是五無間罪，墮在地獄，千劫萬劫，永受眾苦。’因此，為人子女眷屬，欲想超度亡親，或為自己植福，皆應虔誠恭敬，廣作佛事。‘若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，至心勤懇，如是之人，存亡獲利。’但切勿殺害動物，以祭亡靈；因為殺生拜祭，有害無益。

     如地藏經言：‘爾斯殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人；但結罪緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，聖晚生善處。何況臨命終人，在生末曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業？’所以，父母或眷屬去世，七七期間，最好持素念佛，誠心讀誦地藏經，必獲冥陽兩利，有罪無罪，皆可永離惡道。

  （2）滅罪生福鬼神護持：閻浮眾生，業障深重：‘舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀？’欲想滅罪生福，當于每月十齋日（一、八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、卅。）對佛菩薩聖像前，讀誦地藏經，則此家庭，東南西北，百由旬內，無諸災難，老少平安，無諸橫病，現在衣食豐足，未來百千歲中，永離惡道。

    或因罪業深重，惡疾纏身，求生不得，求死不能。或夜夢惡鬼，或多魘寐，眠中叫苦，淒慘不樂：‘此皆業道論對，未定輕重，或難舍壽，或不得愈。’眷屬若能為此病人，布施三寶，稱念地藏菩薩聖號，禮拜地藏菩薩聖像，燒香供養，志心勤懇：‘是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，悉皆消滅。

     或有人夢寐之間，見諸鬼神，或悲啼，或愁嘆，或恐怖：‘此皆是宿生父母兄弟姊妹，夫妻眷屬，在惡趣中，求得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。’此人若能在諸佛菩薩像前，志心自讀，或請人讀地藏經三遍或十遍，惡道眷屬，承此功德，當得解脫，夢寐之中，永不複見。

   又或有人出門旅行，經過山林，或過渡河海，或經險道，若能在出門之前，先稱念地藏菩薩聖號，滿一萬遍。則‘所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。’或有人，居家修行，懸一旛一蓋，少香少華，供養佛及菩薩聖像。或讀誦地藏經，乃至一句一偈，惡毒鬼王，敬禮是人，如三世諸佛。並敕令諸小鬼，及土地神祇，衛護是人：‘不令惡事橫事，惡病橫病，乃至不如意事，近于此舍等處，何況入門？’

    堅牢地神，亦因此人住處，有地藏菩薩聖像，及讀誦地藏經，而發心于日夜：‘以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆銷滅。’是人居處，即得十種利益：一者土地豐壤，二者家宅永安，三者先亡生天，四者現存益壽，五者所求遂意，六者無水火災，七者虛耗闢除，八者杜絕惡夢，九者出入神護，十者多遇聖因。

   所以，無論是健康或疾病，是居家或旅行，但能供養恭敬地藏菩薩聖像，稱名念經，皆可以滅罪生福，獲菩薩加被，得鬼神護持，現世無諸災難，未來永離惡道。

  （3）所求如意畢竟成佛：人生不如意事，十常八九，是以‘求不得苦，’人所難免。特別是運程欠佳，流年不利時，何止求不得苦，其他橫逆之災，簡直無法逃避，真是惡夢連連，苦不堪言。根據佛教因果定律言：此皆宿生惡業所招致，不應該怨天尤人，唯一自救的方法，便是懺悔業障，積極向善。

    際此逆境當前，若得見聞地藏菩薩名號及聖像，心生恭敬，燒香供養，稱名誦經，必可消除業障，遇禍成祥。故地藏經中，佛告觀世音菩薩：‘若末來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多疾病，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來逆身，睡夢之間，多有驚怖，如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至于睡夢中，悉皆安樂。’

    釋尊又告虛空藏菩薩：‘若未來世，有善男子，善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦香華飲食，衣服珍寶，布施供養，贊嘆贍禮，得二十八種利益。甚至天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏像，或聞地藏本願事行，贊嘆贍禮，皆得七種利益。’在廿八種及七種利益中，不止解除六道眾生‘求不得苦’，得‘所求如意’樂，且令六道眾生畢竟成佛。其功德之大，豈可思議。

   正因為地藏菩薩，能令一切眾生，畢竟成佛，功德難思，故釋尊在入滅前，將此娑婆世界，苦惱眾生的前途，囑托地藏菩薩照顧，‘無令是諸眾生，墮惡趣一日一夜，何況更落無間及阿鼻地獄。’而地藏菩薩，亦當仁不讓，坦然擔當重任，懇請世尊，不以為慮：‘末來世中，若有善男子，善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，于生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然于無上道，永不退轉。’

  今日農歷七月三十，恭迎地藏菩薩聖誕！請鮮花頂禮地藏菩薩。

  

    讓我們一起學習地藏菩薩“ 地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方証菩提。”的大慈悲拔苦精神。菩薩教導我們行菩薩道要不怕艱難，心不退轉。己身要勤修戒定慧，遠離貪嗔癡。把佛法教與眾生，把財物施與貧苦大眾，深入服務于弱勢人群之中。不管身在任何職業任何身份，要盡職盡份幫助大家。眾善友可以在這天吃齋，念佛，抄經，放生，沐浴佛法梵音，淨化心靈。南無大願地藏王菩薩摩訶薩！南無大願地藏王菩薩摩訶薩！南無大願地藏王菩薩摩訶薩！

 十二句箴言！

1、你可以一無所有，但絕不能一無是處。2、長得漂亮是優勢，活得漂亮是本事。

3、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。 4、不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方上。

5、一個懶惰的少年將來就是一襤褸的老人。6、活在昨天的人失去過去，活在明天的人失去未來，

      活在今天的人擁有過 去和未來。

7、背負著過去的痛苦，夾雜著現實的煩惱，這對於人的心靈而言是無任何益處。

8、放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能，不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執著！

9、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁，一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。

10、愚昧者怨天尤人，無能者長吁短嘆，儒弱者頹然放棄。

11、還能衝動，表示你還對生活有激情，總是衝動，表示你還不懂生活。

12、不管從什麼時候開始，重要的是開始以後不要停止；不管在什麼時候結束，重要的是結束以後不要後悔。

        這樣你修一年，超過人家修十年的功德。

◎ 學佛人要自利利他，要發心度人。你度一個人學佛，承此功德，自己修行時能減少障礙。你無心度人，

     怎會有福報？ 若能發心度十人、二十人，甚至一千人、二千人； 這樣你修一年，就超過人家修十年的功德。 

◎ 隨緣隨時都要做善事，無時無處不是求福處。 

◎「人能弘道，道不自弘」，說到弘法，佛教徒都知道有錢可印經；現在時代發展得這麼快速，

     有錢也要發心翻拷佛號、弘法錄音帶。 很多人都是聽了佛法錄音帶而入佛門的， 那就應該多發心助拷，

     以錄音帶度化人。 

◎ 佛教徒要擁護三寶，善用錢財建設道場，成就人念佛；一人念佛一人往生西方，千萬人念佛千萬人往生西方；

     往生西方必定成佛道，廣度眾生。你看！這功德輾轉下去多麼大！ 

◎ 居士怎樣度人？贊嘆三寶無量的功德、出家加入三寶的行列。這是最佳的贊嘆三寶，以身作則嘛！ 

◎ 說是佛教徒，卻只知追求五欲，還做魔子魔孫的行為，怎能得佛法的好處？背覺合塵，所得的都是魔法而已。

     魔者五欲、魔者殺也，殺你的法身慧命。 學佛人要覺悟這些！ 

◎什麼是真正的善知識？能引導你離欲出三界，才是真善知識。如果你可以離欲出家，他卻說：

   「你在家擁護三寶就好了！」 這是真正善知識嗎？ 

◎ 佛教的好青年男女！既為佛教徒，何不立個大無畏的出世志－－共同來承擔世間的苦難，做苦海慈航的舵手，

     行究竟之大孝，度一切眾生的父母同往西方！ 

◎ 把世俗心放下，才能一心向佛。必定要至心多念佛，消了業障，你就會放下一切塵勞。這多麼快樂啊！ 

◎ 佛教徒要不同於一般人，除了孝養父母，更要度父母信佛，令得解脫。

人，不能太心軟

     一個人可以是個好人，但不能太好。人好，喜歡你的人很多，但想利用你的人也不少。一個人可以很善良，但不能太善良。心善，你幫助的人很多，但知恩圖報的人真沒幾個。人是不知足的，你次次都白給。只要一次拒絕，就抱怨你不夠意思，忘掉了你所有的好心好意。

    心是慣出來的，你回回都讓步。只要一回不謙讓，就說你沒良心，推翻了你所有的包容付出。這年頭，心眼好的人，

總被人視作缺心眼。這世道，心腸軟的人，總被人捏成軟柿子。知道感恩的人，就給他多一點；沒有良心的人，就離他遠一點。

    別用善良餵了狗，還一去不回頭！人，不能太心軟了！看不得別人楚楚可憐，你總是傾囊相贈；聽不了別人連聲請求，你總是有求必應。都說心軟不是病，但心軟起來要人命！心軟要用對人，該心軟的時候要心軟，該拒絕的時候要拒絕，別死要面子活受罪!雖然現實混亂，善良的人依然不會改變，坦坦蕩蕩站在人前。

    準備好你的心情 去奔赴青春那場盛宴   雖然這人心難辨，好心的人依然不改初衷，認認真真給別人暖。虛偽的人，算計一輩子，善良的人，心安一輩子！

   放生的好處很多，我國明代著名的憨山大師說，放生有十五種功德與利益：

一．放生合天心。二．放生順佛意。三．放生免三災。四．放生離九橫。五．放生壽命長。六．放生官祿盛。

七．放生子孫昌。八．放生家門慶。九．放生無憂惱。十．放生少疾病。十一．放生解冤結。十二．放生罪垢淨。

十三．放生觀音慈。十四．放生普賢行。十五．放生結善緣。放生的好處無法描述，誰放誰知道。

持續放生，功德無量：快則三天，慢則三年，必有神奇感應！

    如果毀謗是事實，我們感激他，我們要改過自新，他提醒我。如果不是事實，我們很冤枉，他造的罪業就很重，將來他要得果報。消我的業，他承受我的惡報，你說這多可憐。所以，我們要以自己修行這些功德迴向給他，希望他將來在惡道裡頭受苦減輕，這就是我們對他的回報。

     他現在造作罪業不知道，果報現前他明了了，他才知道我們對他一點惡意都沒有，還在幫助他。這就是怨結自然就化解了。他跟我們這裡結怨，我不接受，這個怨就結不上；他跟我結的怨，我要想報復他，我想怨恨他，那就壞了，那就錯了。那就變成將來冤冤相報，生生世世沒完沒了，雙方都痛苦，這就錯了。 

《我正在改変》

     有位朋友過了70歲，我問他有何改變？他回答說：喔。是的，我正在改變！以前我愛父母，兄弟，配偶，孩子，朋友，但現在我已開始愛我自己 。是的，我正在改變。我瞭解到，我不是上帝，我扛不起整個世界。

     是的，我正在改變。我不再跟賣菜和賣水果的小販討價還價。多付一奌錢對我沒什麼影響，但有可能幫這些人存下他兒女的學費。是的，我正在改變。付計程車費時我不再等著司機找零錢，給他點小費或許會換來一個微笑。畢竟他為了生計比我辛苦多了。

     是的，我正在改變。我不再對老人說，這個故事你已講很多次了。 畢竟這個故事讓他們重拾回憶，重溫往事。是的，我正在改變。我學會了不再糾正別人，即使是他們有錯。畢竟，讓每個人完美，不是我的責任。能讓事情平和愉快更值得珍惜。是的，我正在改變。我大方地給予讚美。這不僅讓對方心情變好，自己也受益。

     是的，我正在改變。我學會了不要為襯衫上的折痕或斑點煩惱。畢竟，人格勝於外表。是的，我正在改變。我遠離那些看不起我的人，因為他們不懂我的價值。是的，我正在改變。我學會不要為堅持己見而破壞了朋友關係。畢竟，獨樂樂不如眾樂樂。是的，我正在改變。我學會把每一天當成最後一天。畢竟，真的有一天會是最後一天。是的，我正在改變。我正在做使自己快樂的事，我應該讓自己快樂，這是我對自己最應負的責任。

     青絲已去，白髮染頭!   回首人生之路， 一腔熱血東流。有的還沒退休，就被上帝接走； 有的退休不久，又躺醫院床頭； 我等非常幸運，仍在到處晃悠!  無論同學，還是戰友，你是大官，應講究安全著陸； 你是小官，別總想名利雙收；你是教師，別再靠補課創收； 你是作家，別再瞎熬那燈油； 你是工人， 把勤儉二字記住； 你是農民，那就任風雨飄流。無論你官民窮富，都要感恩知足，快樂地向前走。 

     要事事量力而行，別聽他人忽悠。 殊不知：家家有本難念的經，人人都有難言的愁。經濟寬裕的沒幾人，大多數都是窮朋友。莫跟人比、不尋彆扭； 多點寬容、少點需求。只要有個好身體，就要快樂向前走。

    現今的我們：已失去了青春的激情。也淡化了中年的勁頭。經歷了人間不平事。喝盡了 塵世紅白酒。展示了你我的善與美。藏起了自己的苦與愁。上奉養父母盡孝，下操勞子女紛擾。

我們捫心無愧，要快樂地向前走。 

     我們超越了，君王的享受。 不上早朝， 能知天下大事。 不用筆墨，可寫文章錦繡。 不問龍王，能知四海波瀾。無須騰雲，可在藍天行走。高鐵飛機，已讓地球縮小。電腦網絡，已讓天涯牽手。我們趕上好時代，就要快樂地 向前走。 

     我的同學、我的戰友、我的親朋、我的伴偶，自然規律要看透，早走遲走都得走。 多想一些開心事，莫為生計去發愁。憑藉一個好身體，多吃一口是一口。夕陽路上,， 快樂向前。不留遺憾，不留後手。活一個壽比南山松不老!  樂一個天長地久，常聚首……！！！